Του Θωμα Ακρωτηριανάκη
Προσωπικα πιστεύω τα ακόλουθα:
Πρέπει η Εκκλησία της Κρήτης και τα Δωδεκάνησα να
συγχωνευθουν με την Εκκλησία της Ελλάδος.
Όλοι οι μητροπολίτες της Εκκλησίας της Ελλάδος να εκλέγονται
χωρις καμμια απολύτως παρέμβασι του Οικουμενικου Πατριαρχείου,
πλην των Θεσσαλονίκης («κατάλοιπο» των Νέων Χωρων),
Ηρακλείου Κρήτης («κατάλοιπο» της Εκκλησίας της Κρήτης),
και Ρόδου («κατάλοιπο» της εξαρχίας της Δωδεκανήσου),
Αυτοι οι τρεις μητροπολίτες να εκλέγονται απο τριπρόσωπο,
που θα ψηφίζει,χωρις καμμια απολύτως παρέμβαση,
η Εκκλησία της Ελλάδος και απο αυτο το
Οικουμενικο Πατριαρχείο να επιλέγει τον μητροπολίτη.
Το δε Άγιο Όρος να παραμείνει ως έχει,υπαγόμενο
στο Οικουμενικο Πατριαρχείο.
Ακούω,διβάζω
«Εκκλησία της Ελλάδος»
και αισθάνομαι πάντα :
«Εκκλησία της Ελλάδος,πλην Κρήτης και Δωδεκανήσου».
Πρέπει η Εκκλησία της Ελλάδος να γίνει
Εκκλησία της Ελλάδος,ολόκληρης…!!!
Σχόλιο by Τινα Μακροπούλου — 25/01/2010 @ 23:00
νομιζω οτι οι ως άνω προτασεις χρηζουν εξετασης, η εκλογη των μητροπολιτων κρητης, δωδεκανησου, νεων χωρων, θα πρεπει να τυχουν νεας οριοθετησης απο πλευρας κρατους, διχως να θιγονται τα προνομια τους, αλλα και να διασφαλιζεται η νομοκανονικη ταξη όπως την προσδιοριζει και το ισχύον ελληνικο συνταγμα (προϊμιο, αρθρα, 3, 13, 120, κτλ), η διασφαλιση της ιστορίας και του πολιτισμου μας για δυο χιλιάδες χρόνια όπως αυτος διαγράφηκε ανα τους αιώνες, η συγχρονη πραγματικότητα θα πρεπει να μας προβληματίσει ώστε να ενταχθούν σ” αυτην οι διαχρονικες αξίες του εθνους, δίχως να αλλοιώσουν καιρούς και νόμους διαχρονικούς, αλλα να διασφαλίσουν και τα δικαιώματα του λαού.
Σχόλιο by αλεξιος παναγοπουλος — 09/02/2010 @ 09:14
΄Οταν δεί κάποιος τον «Εκκλησιαστικό Χάρτη» στην Ελληνική Επικράτεια απογοητεύεται και αν είναι νεώτερος μπερδεύεται.Εκκλησία της Ελλάδος,Νέες Χώρες,Ημιαυτόνομη Εκκλησία της Κρήτης,Μητροπόλεις της Δωδεκανήσου,Πατριαρχική Εξαρχία Πάτμου,΄Αγιον ΄Ορος κ.λ.π.Φυσικά εντός του Ελληνικού Κράτους καθ όλα κανονικά και νόμιμα υφίστανται Εξαρχίες των Πατριαρχείων Αλεξανδρείας και Ιεροσολύμων,Μετόχια της Ι.Μ.Σινά και συγχωρείστε με αν ξεχνάω κάτι.Φυσικά αναφέρομαι μόνο στην Ορθόδοξη Εκκλησία γιατί τα της ΡΚαθολικής Εκκλησίας στο έδαφος της Ελλάδας είναι ξεκαθαρισμένα και σαφώς οριοθετημένα βάσει Διεθνών Συνθηκών και Ελληνικής Νομοθεσίας.
Αυτή είναι η Ορθόδοξη «εικόνα» στην Ελλάδα.Κατάσταση σαφώς «τεμαχισμένη» που κάποτε πρέπει να επανενωθεί.Το ένα σενάριο είναι τα πάντα με εξαίρεση το ΄Αγιον ΄Ορος και την Πάτμο, συν τις Πατριαρχικές Μονές Βλατάδων, Αγίας Αναστασίας κ.ά. να περάσουν στη Εκκλησία της Ελλάδος.Πολλοί οι θιασώτες αυτής της λύσης και με το δίκηο τους.΄Ενα Αυτοκέφαλο που ξεκίνησε απ το 1850 με τις όποιες περιπέτειες, απαιτεί συντήρηση και ενίσχυση.Υπάρχει όμως και ένα άλλο σενάριο, που δεν «ακούγεται» αλλά συζητείται.Να επανακάμψει η Εκκλησία της Ελλάδος στο Οικουμενικό Πατριαρχείο (κατάργηση Αυτοκεφάλου), η Αθήνα να οριστεί κανονικά Β΄ Κυρίαρχη ΄Εδρα του Οικουμενικού Πατριαρχείου, ο Οικουμενικός Πατριάρχης να εορτάζει στην Αθήνα Χριστούγεννα ή Πάσχα (όπως συμφωνηθεί),η Αθήνα να είναι η έδρα της Πατριαρχικής Ιεράς Συνόδου της Ιεραρχίας και η Κωνσταντινούπολη η έδρα της Πατριαρχικής Διαρκούς Ιεράς Συνόδου και άλλα βέβαια που θα συμφωνηθούν μεταξύ των Εκκλησιών και του Κράτους, όπως η θέση του εκάστοτε Αθηνών.Βέβαια η εφαρμογή μιας τέτοιας πιθανότητας σημαίνει πολλές υποχωρήσεις απ όλες τις πλευρές και πρωτίστως από πλευράς Φαναρίου. Αυτό το «ουτοπικό» όμως σενάριο μπορεί να βοηθήσει πράγματα και καταστάσεις,να λειτουργήσει υπέρ του Λαού του Θεού, της ενότητας και της κανονικής τάξης, αν και εγκυμονεί κινδύνους που κάθε Πολιτεία οφείλει να προσέξει και κάθε Εκκλησία να λάβει σοβαρά υπ όψιν.
Σχόλιο by Ιωάννης Α. Μελισσείδης — 09/05/2010 @ 17:00